-Ставлю вот эту превосходную золотую серьгу против твоего рваного хитона.
-Нашёл дурака играть с тобой в кости ! Ты же шулер !
-Конечно ! Клянусь зубом, который у меня выбили ещё при кесаре Августе. Но я честный шулер!
-Если ты честный, то отдай эту серьгу стражнику, у которого ты её украл.
-Я ничего не крал. Он просто потерял, а я нашёл. Всё это ловкость рук и никакого мошенничества. Я был уважаемым человеком в Иоппии. Там я торговал ячменём. Цены на зерно росли , и я богател, но случилась эта засуха при Клавдии, я разорился и попал сюда, в иерусалимскую темницу.
-Чтобы попасть сюда надо не только разориться, ты вдобавок украл на базаре две ефы пшеницы. Для бывшего торговца ячменём ты размениваешься на слишком мелкую добычу.
-Мне подбросили этот мешок недруги, чтобы оклеветать моё честное имя, ничего я не крал. В Иоппии я за неделю зарабатывал до одной тетрадрахмы, но из-за засухи...
В этот момент к «честному шулеру» подошёл один из стражников и отвесил крепкий подзатыльник. Поняв намёк без слов, шулер поспешил отдать украденную серьгу.
-Я нарочно её подобрал, чтобы вернуть в целости и сохранности. А то вдруг кто из гнусной корысти поднимет! А я молодец — уберёг её для законного владельца. Скажи, где справедливость? За своё благодеяние я получил по голове. Где это видано? Ты вот, кажется, был мытарем в Иоппии при Квирении, разве было когда-нибудь такое беззаконие?
-Ты меня с кем-то спутал. Я никогда не жил в Иоппии. А при Квирении и до него я был простым пастухом в Вифлееме.
-Ой, деревенщина ! Что может быть путного в такой дыре ? Там даже золотых украшений не носят.
-А тебе там, видать, было плохо — красть что ли нечего ?
-Ой -ой, какой праведник нашёлся! Самого-то за что сюда посадили?
-Меня за долги. Стар я стал овец пасти, сначала брал у ростовщиков в долг на еду, платить было нечем, вот и попал сюда. Меня бы продали в рабство, да не нужен никому такой доходяга.
-А вон того рыбачка из Галилеи, знаешь, зачем так стерегут?
Шулер указал на крупную фигуру, скованную цепями между двумя стражниками.
-Думаю, он подстрекал к мятежу.
Вот, точно, в Вифлееме все невежи. Ты слушай меня, я всё знаю. Ходят слухи, ( шулер оглянулся на стражников и прешёл на шёпот) что это один из предводителей назорейской ереси.
-Что это за ересь такая ?
-Да ты что, не слышал?Темнота ! Вифлеем и впрямь, видно, такое захолустье, что туда новости не доходят.
-Не зря тебе оплеуху вкатили. Не смей так говорить о моём родном городе. Град Давида да будет прославлен до края земли!
-Подумаешь : град Давида ! Медвежий угол ! - не унимался шулер. - Ха-ха ! Только одно название : «город хлеба», а тебе там даже чёрствой корки не нашлось, старый бедолага.
-Вон, чтоб глаза мои тебя не видели!
-Да я бы и рад был уйти, да прикован, как и ты, кстати, старый дурак, - хихикнул шулер.
-Жулик, двуличный прохиндей, пустой человек —«рака» ! Был бы я помоложе, намял бы тебе бока, - рассвирепел старик.
-Кто скажет ближнему своему «рака», подлежит синедриону! Прости этого человека, старик, как и Бог нас прощает! - проговорил галилейский рыбак.
-Смотри ! Еретик заговорил! - удивился шулер.
-Я не еретик, а один из учеников мессии - Иисуса, который умер и воскрес, чтобы освободить нас от греха.
-Ой, только не надо нам тут сказки рассказывать. Ты, наверное, фарисей, если веришь в воскресение мёртвых ? - поинтересовался шулер. На протяжении всего разговора стражники не проронили ни слова. Им было запрещено вступать в беседу с арестантами.
-Нет, я не фарисей, я человек простой, не книжный. Но Иисус всё-таки воскрес. Я тому живой свидетель, -ответил шулеру рыбак.
-Я хоть и не саддукей, но в воскресение не верю. Я верю только в то, что звенит, ну, или булькает, -засмеялся плут.
-Ты, небось, и в ангелов не веришь? - вступил вновь в разговор пастух, который начал успокаиваться.
-А где они ? Справа или слева? Не вижу. Меня зовут Иодай. Мне 38 лет, но я ни разу не видел ангелов, значит их нет.
-А меня зовут Савелий. 38 лет назад, когда я был молод и полон сил, я видел ангела так же близко, как тебя сейчас. Он разговаривал со мной.
-Ты, конечно, попросил у него золота, и тогда он сразу пропал, - съязвил Иодай.
-Нет, ангелы -это вестники Божьи. Тот ангел сказал нам, пастухам, чтобы мы шли с полей в город посмотреть на родившегося мессию, -ответил Савелий !
-Ну, и что, не обманул ? -спросил Иодай.
-Нет, не обманул. Мы видели того Младенца. Слава Cоздателю.
В разговор снова вмешался скованный между двумя стражниками "еретик" :
-А ты, Савелий, не помнишь, как звали родителей Младенца ?
-Нет, не помню. Мы пришли, поклонились и ушли, надо было возвращаться к нашим стадам. Столько лет прошло.
-Их звали Мария и Иосиф. А меня зовут Симон Пётр. Я познакомился с мессией, когда Ему уже было 30 лет, и Он изменил мою жизнь. А тебе Бог, очевидно, дал видеть Его рождение. Блажен ты, Савелий, между пастухами.
-Похоже, я тут один не встречал этого Иисуса, -ухмыльнулся шулер, - Господи ! Дай мне увидеть хотя бы ангела Твоего, чтобы и я тоже уверовал.
-Не всякую молитвенную нужду восполняет Господь, но, поверь, твоя молитва будет услышана. -сказал Симон.
-А ты ещё и будущее предсказываешь! - воскликнул Иодай.
-Сколько Бог открывает.
-Хочешь, я предскажу твоё будущее, Симон? Сегодня последний день опресноков. Это значит, что завтра тебя будут принародно бичевать, а потом казнят за распространение этого назорейского учения.
-Того я не ведаю, но к смерти во имя Господа Иисуса готов. Приму с благодарностью Богу. На всё Его воля.
В этот момент в темницу спустился начальник стражи. Он сменил караул рядом с Симоном, потушил светильники, кроме одного - у входа, и ушёл. Заключённые уснули, только время от времени кое-кто почёсывался - кусали блохи, да что-то грызли под полом вечно голодные мыши.
В полночь шулер Иодай проснулся, чтобы воспользоваться стоявшим у выхода сосудом для нечистот. Затем он вернулся на своё место, стараясь не греметь цепью, удивившись, что стражники дружно храпят вместе с узниками. Вдруг Иодай увидел яркий свет, струившйся из-под потолка темницы. Сияние усиливалось постепенно, пока не осветило весь подвал. В этом свете Иодай увидел, что глаза Симона широко открыты, значит, и он не спал. В странном свете Иодай разглядел белую фигуру, которая взяла Симона за руку. Цепи, которыми он был скован, упали на пол без звона. верь в темницу сама собой открылась без скрипа , и ангел вывел Симона на улицу. Иодай попробовал прошмыгнуть вслед за ушедшими, но его цепь по-прежнему была крепко прикована к ноге.
Утром в темнице начался переполох. Начальник стражи, придя сменить караул, нашёл двери открытыми, цепи лежащими на полу, а воинов спящими. Кроме двух, спавших в подвале, спали и те, которые стерегли коридоры, выход и ограду тюрьмы. Шестнадцать человек охраны проспали одного узника. Симон бесследно исчез.
Начальнику пришлось доложить об этом происшествии царю Ироду. Разумеется, всю вину он свалил на своих подчинённых. Ирод распорядился казнить нерадивых воинов. Начальник охраны допросил всех узников : никто ничего не видел, кроме одного базарного вора. Тот утверждал, что уверовал в Бога, поэтому больше не может врать. По его словам, Симона вывел темницы ангел. Стражники решили ,что узник Иодай сошёл с ума, потому что он всё время смеялся, подпрыгивал и пел псалмы, славя какого-то Иисуса из Назарета. Вместе с ним пел псалмы его сосед по темнице бывший пастух Савелий. Они больше никогда не ссорились.
Комментарий автора: на тему книги "Деяний" 12 глава
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов
