1111. Если у девушки мягкая грудь, то у неё, обычно, и мягкое сердце.
1112. Женщина коварная – тоже ангел, пока не начнёт размахивать крыльями.
1113. Если женщина разделяет мнение мужчины, значит он прав, если не разделяет, значит, в большинстве случаев, это её муж.
1114. В споре с женщиной самый сильный аргумент мужчины – молчание.
1115. Современную женщину часто искушает теперь «зелёный змий».
1116. Адам первый, но не последний мужчина, который из-за женщины потерял райскую жизнь.
1117. Мужчина считается главой, а женщина – шеей, куда захочет, туда и повернёт свою голову.
1118. Нормативными актами можно ограничить количество жён или мужей, но никакими рамками нельзя ограничить количество любимых.
1119. Законники унижают женщину только с помощью Старого Завета.
1120. Женщина умеет сочувствовать больше, чем мужчина.
1121. Равноправие женщин с мужчинами – следствие учения Иисуса Христа об унижении друг перед другом (кто хочет быть первым, да будет всем рабом).
1122. Женщина до замужества – приманка, после брака – капкан.
1123. От Адамова ребра не старайтесь ждать только добра.
1124. Женщина – не сладость, но без неё не радость.
1125. Когда мужчина одинок, он ищет себе жену. Когда она у него уже есть, он нередко ищет одиночества.
1126. Современные женщины любят нести свой крест, особенно если он сам золотой и висит на золотой цепочке.
1127. Женщины! Не бойтесь молиться с непокрытой головой. Бог всё равно смотрит не на ваши волосы, а на ваше сердце.
1128. Женщины быстрее принимают Небесное Царство, потому что они уже знают ад на кухне.
1129. Самая добрая женщина не может быть целомудренной.
1130. Женские слёзы – вода по сравнению со слезами мужчины.
1131. Некоторые требуют, чтобы женщины в церкви молчали, но они не молчали и молчать не будут, потому что Христос снял все проклятия со своих детей, а значит, и господство мужчины над женщиной закончилось.
1132. Не надо на женщину смотреть с вожделением, посмотрите лучше с сочувствием.
1133. Христос никогда не ставил женщину ниже мужчины. Этой доброты Христа не мог потерпеть апостол Павел и с помощью Старого Завета закрепостил женщин.
1134. Женщина – более тонкое творение Божие, а потому и более нежное.
1135. Раскрепощение женщин должны бы начать мужчины, но власть приятна, и женщинам приходится самим освобождаться от их насилия.
1136. Девушке всегда были и будут свойственны украшения и наряды, как бы этому ни противились всевозможные ханжи.
1137. Не надо никогда насиловать женщину ни в сексуальном плане, ни в моральном.
1138. Если женщина имеет разрез в одежде для удобства или для того, чтобы раздразнить чувства мужчины, это её право. Во всяком случае, ответ она должна держать перед Богом, а не перед «соблазняющимися» пасторами и ханжами.
1139. Чтобы подчинить себе женщину, мужчины бегут не ко Христу, а к апостолу Павлу.
1140. Дорогие женщины, не думайте, что если апостолу Павлу хотелось, чтобы все женщины покрывали свои головы, то этого хочет и Бог.
* * *
Владимир Кодебский,
Луцк, Украина
Чтобы никого не смущала ёлочка, я заменил фотографию.
Прочитано 4626 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
